亲水行｜大会走河◎东方威尼斯福州内河之行（一）——白马河-绿色中原
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我眼中的大会
河粉在南国　
大会是南方人，想象中应是长的比较清秀的那种。谁知，一见面看到的是一位身材魁梧的大帅哥，“海拔"足超180公分，气质与言谈也酷似北方人。
那次亲水行活动的主题是：索须河探源。大会刚从福州来到郑州工作，刚好赶上。记得他当时的“标配"是一个双肩包，一个随手携带的笔记本。行进途中，他不时地问一些中原地区河流方面的知识，并把内容记下。遇到一些有趣的动植物，他也会停下来在本子上写写画画，那状态显得新奇而又兴奋。
河粉们路过师家河村时，在索须河南岸惊喜地发现了一株野生洋姜。大家兴奋异常，争先恐后地去拔姜棵儿。大会也参与其中，事成后还给大家分享洋姜的多种做法和吃法，颇有生活情趣。
午餐时，大家围坐在河岸边，分享美食。同时，也分享各自家乡的河流文化。大会讲的最多的是闽江，述说母亲河的美丽，偶尔也谈一些溯溪的经历……
自那次亲水行后，大会又参加了几次活动，比如黄河柳园口段等。后来死丘事件，他一人又独自走了淇河，并把亲身经历写成文章在亲水行圈内与大家交流。再后来，他回到了福州。
去年岁末，又传来大会的消息，才知他利用业余时间行走了福州市若干条大小河流，并整理出多篇文章对社会宣传，以此唤醒广大市民热爱河流，保护河流。
有河粉说，绿色中原亲水行开到了福州，还在那里扎下了根。我说是的，有大会在，就有亲水行在！
——河粉儿 鹰
2018.1
两湖潮生海涨天，
鱼虾入市不论钱。
户无酒禁人争醉，
地少霜威花正然。
这是北宋诗人鲍信客游福州时写下的诗。
福州人自古依水而居，在内河旁生活，在内河旁营生，号称：东方威尼斯。昔时，东、西两湖与闽江潮汐相通，具有很好的自然调节功能，给福州带来丰富的鱼米之利。
白马河，位于福州城市西区，连接西湖公园与闽江，总长4.86公里。白马河也曾是福州的护城河，它是闽江的一条支流，发源于福州西湖。
当时的西湖水，沿途流经现在的卧湖路、元帅路、虎节路、贤南路一带，沿河还架了卧湖桥、定远桥、双抛桥、观音桥、驿前桥等数座小桥。这条河在城中心流成一个“人”字形，最后与三坊七巷附近的内河交汇，使三坊七巷一带三面环水。

福州西湖公园，位于福州市区中心区域，至今有1700多年的历史，是福州保留最完整的一座古典园林。它有着苏州园林的别样风格，是福州市民休闲最佳去处5u单号网。福州西湖，为晋太康三年（公元282年）郡守严高所凿，在唐末就已经是游览胜地。五代时，福州西湖成为闽王王审知次子王延钧的御花园。到宋代更富盛景，清道光八年（公元1828年）林则徐为湖岸砌石，重新修建。1914年，辟为西湖公园。

2011年起召唤红警，福州市开始整治内河。白马河公园沿河两侧都新建了木板步行道，河道也开始疏浚。
当年的福州内河上经常可见船只，这就是一张摄于20世纪初的福州内河上的疍民船↓↓。如今白马河上的船只却成为游历收费的景点，但却门可罗雀如今白马河上的船只却成为游历收费的景点，但却门可罗雀如今白马河上的船只却成为游历收费的景点，但却门可罗雀
如今白马河上的船只却成为游历收费的景点，但却门可罗雀。

▲成人单程三十元，往返五十五元
白马河沿岸的铜像表述的是上世纪三四十年代 ，附近居民打渔，洗衣等情景。当时的居民用的都是从河里直接打上来的水。
到了夏季，舀一勺河水，将自己打湿君望永远，躺在岸边铺放的草席上纳凉。一抬头，看到的是大榕树，别提有多惬意了。

随着内河的消失，内河旁的老行当，如用河泥造泥灶、用鲎壳制杓等，也随河消逝。

在清朝时，福州都是用河泥做的泥灶。泥造灶，自然在内河就地取材。因此，过去福州还有一条内河叫造灶河。河边造灶，旁边便称为“造灶河墘”，就是如今西洪路、双安城附近。 河里捞出淤泥和风干的马粪搅拌在一起。马粪内草纤维多，这样做的炉子不容易开裂。要是实在没有马粪，也要把干草切碎了替代。塑形好的泥灶就放在内河旁的空地上晾干。造灶河啥时消失，史料没有详细记载。过去西洪路有“造灶河墘弄”，不知道是否还在。

沿着白马河走过绿道，看到了芳华剧院。桂芳桥，是白马北路通向芳华剧院的专用桥，黑色大理石板桥名牌上“桂芳桥”三个金色大字何念慈，牵动着过桥人的目光。

芳华越剧团1946年创建于上海，领班是“越剧十姐妹”之一的尹桂芳。她以开拓创新的锐气和声威风靡剧坛，形成独树一帜的尹派艺术。


传说汉高祖刘邦时，封无诸为汉闽越王唱歌拼输赢。无诸的孙辈季子寅，年少英勇善射猎，好骑白马，军中称为“白马三郎”。一次，鼓山脚下鳝溪发洪水，身长3丈的蛟龙冲垮田园房舍、祸害百姓。白马三郎用箭射中蛟龙，但不幸被蛟龙的尾巴卷起，壮烈牺牲。后人为纪念白马三郎，把他生前经常站的桥称白马桥，桥下河叫白马河。

▲白马河公园白马三郎的雕像
董奉是长乐古槐镇董厝村人，与张仲景、华佗齐名，号称“建安三神医”。据史书记载，董奉为人治病不收钱物，只要病愈者种杏为报，后人以“杏林春暖”颂其医道高明，以“杏林”为中医别称。后人在其杏林旧址建太乙宫奉祀董奉。明末，闽王王审知后裔、长乐王姓一支迁居福州原台江区茶亭街西侧河上村时，便将董奉老家太乙宫香火“分炉”到省城，建祠纪念董奉，取名“救生堂”。

▲白马南路供奉长乐籍三国神医董奉
瞧，白马河边悠闲的手提仨鸟笼的溜鸟大爷。而哥属于奋斗的年龄炒股四季歌，只能羨幕无法仿效。只好手拎着装满凉茶水的保温壶。欠缺的无非是壶中少了剂火红的枸杞。

白马河因白马桥得名。该桥坐落于台江义洲街道泰山庙附近，全长71米、宽3.1米，东西到全国各地。福州也因此和汉口、安东，并称我国三大木材集散地。而过去白马桥下，就是全国著名的木材贮运场。可以想象，辟为五口通商口岸后，来自福州的茉莉花茶、漆器通过白马河入闽江漂洋过海。而来自海丝沿线国家的货物，则伴随闽江潮水、穿过白马桥，进入福州市中心。

彬德桥，位于福州市台江区帮洲街，始建于明，重建于清光绪二十一年(1896年)。桥长28.7米，宽2.7米，桥侧有“彬社重造光绪丙申”、“民国七年戊午彬社三次重修”题刻。

东西走向的彬德桥，是白马河南端“第一桥”。它的结构为花岗石构平梁与拱桥结合，二墩三孔不等跨，船形石构桥墩。桥面横铺石板，桥两端铺设有石阶。彬德桥，是福州目前保留下来的少有的平梁与拱桥结合的桥梁。这种建造手法既体现了拱桥的美观，也便于大型船只过往通行。1992年，彬德桥被列为第三批市级文物保护单位。

桥上有一个小小的庙，供奉“十八将军”。据传是明朝时镇守该桥“琉球国十八将军”塑像，表明福州早年就与琉球等国有着密切的海上来往。如今，彬德桥不仅是周边居民重要的通道，也是看闽剧、听评话的好去处。


彬德桥北侧有一座洪武道王爷庙，听说这是朱元璋属下汤和部队攻打在福州的元军时曾经登陆的地点。为纪念这段历史，帮洲人民便将此处命名为洪武道。

洪武庙对面是拿公庙，拿公曾两度救过福州人民香河政府网。
第一次是在宋末时，那时瘟疫流行，染病者无数。一叫卜福的平民，心忧苍生百姓。见众生受难，夜不能寐，披衣在乡间踱步。忽见一人立于井边，欲往井中投放某物。卜福急上前夺取，怒问那人何许人也——是干什么工作的。那人倒老实，实话实说。原来他是瘟神派来的，要往井内投放散布瘟疫的药丸，袋中共有二百丸毒药，一井投一丸。卜福问他已向几口井投了毒，那人说：“药丸不是被你夺走了吗？我一丸都没来得及投放呢！快还给我吧，要不瘟神老爷要打我板子的。”卜福想：“二百口井关乎数万条性命，不如拼我一人之性命，换取这数万条性命。”他趁那人不注意，把二百丸毒药尽数吞入腹中。二百丸药一口吞下，猛破吉尼斯纪录，没有崇高的思想境界是不可能办到的交行好享贷。天竺葵精油唉，仁者卜福舍命救民，牺牲在家乡的水井旁。其妻裘氏抚尸痛哭，亦被毒气熏杀。远近乡民感其恩德，纷纷建庙供奉卜福夫妻。因卜福是拿口人，百姓称他们为拿公、拿婆。

第二次是在明洪武年初，汤和率军攻打福州五虎门，久攻不克，极为恼怒。汤和发榜文求破城之策，榜文中还说：“俟破城，不留一人。”此榜文惊动了拿公、拿婆。二人化作渔翁渔婆，驾小舟至五虎门外。哨兵向汤和报告说：“渔人卜福前来献策。”汤和叫带进来，拿公进去对汤和说：“见将军大挂榜文，特来献策，其实攻取福州乃如探囊取物。”汤和大喜：“有何良策，说出来我有重赏。”拿公说：“渔人不敢受赏，只要让我改换榜文中一字，便感恩戴德了。”汤和问：“换何字？”拿公说：“先别问哪个字，我把要改换的字写下包好，将军您把它贴上封条，仍由我保存。攻下福州后宗利群，我将纸条送给将军当面拆看。”汤和答应了。于是，拿公避开旁人将字条写好包严，交给汤和。汤和用红笔写了封条，李晞彤盖上大印，将字条封好后交给拿公。
拿公驾小舟引领众战船，悄悄从后路飞速向福州进发，华兴教育海口防兵竟毫无察觉。战船直达大桥边靠岸，明兵蜂拥上岸，围困省城。当时元兵都被派往各海口防御，城内空虚。元朝的参政海牙见兵临城下，无招架之功，只得开城出降，迎明兵进城。进城后，汤和命令紧闭七城门，正要下令屠城，拿公突然出现在衙门内。汤和见到拿公，很高兴地说：“快拆开那字条，看看你要改什么字。”拿公取出封得严严实实的字条，打开一看，上面写着把“留”字改成“杀”字。这样，汤和当时的榜文就变为：不杀一人。汤和说：“我的号令如果改了，如何令行禁止？”拿公说：“将军号令虽严，如 果没有渔人引领张京雅，必然损兵折将。况且一言既出，‘神六’难追，你想反悔当小人吗？”汤和无言以对，只得命中军传令，不许妄杀一人，违者偿命。汤和问拿公道：“你肯定不是一普通的渔翁，你究竟是何人？”——不必问啦，拿公不是人，是神！是老百姓心中的保护神。

白马河入闽江处有一青白蛇龙舟管委会。

白马河入闽江处，也是行程的终点。我从西湖源头走到终点，走了三个小时。

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　编辑｜E.T.