京鲁之木，蕴文薪传-京鲁藏品

济南京鲁艺术品有限公司主营木器，提供独居匠心的高端定制木质工艺品。京鲁延续传统木雕工艺之雅韵，兼蓄现代设计理念及先进制作技术，以提供至臻雅器为己任，以传承传统文化为旨归，着力搭建一个雅归自然，沁合人心的木工艺品网络交易平台。
“京鲁”之义，寓意经营团队悌诚相待，盘根以固；一则“京”为元明以来文化中心，“鲁”为百家争鸣时文化勃兴之地，孔孟皆为鲁人，以一今一古之文化重镇为名，寓意传统传承，契合“京鲁之木，蕴文薪传”的经营理念。
京鲁之木 雅韵悠长



国人素来尚木，木文化源远流长。中华文明的发端的黄河流域，那时是一个气候温暖、茂林丛生之地傅广生。华夏先民与树木朝夕相伴，《商君书 画策第十八》中说 :“昔者傅丽莉, 昊英之世, 以伐木杀兽”，取食、制器皆源于木。传说中的人文初祖多由木为基，开辟出文明的始端。有巢氏教人建屋，避野兽侵害，神农氏亲尝百草僵尸福星仔，教人植谷，创立医药，皆以木为材。
木养人、亲人，先民自然产生崇尚之情，进而将木沁入文化、哲学之中李婉玉，如将木归为“金、木、水、火、土”五行之中，并延展出“盛木为怀”的宗教情节，即木属东、属阳，国人便习惯将祭祀庙宇、治文书房等重要的建筑规划于东方，以求灵达。
在文化生活中我们更是赋予了木以深刻的符号化的定义，子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”屈原《橘颂》说：“秉德无私，参天地兮。行比伯夷，置以为像兮。”均以木寓高洁的品质。《诗经》说：“惟桑与梓，必恭敬之。”陶渊明曰：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”桑梓已然为故土的标志。
京鲁始创便志于承延此悠长雅韵，将中华文明中如此深厚致远的木文化作为自己所立之根基。夫子守仁之道，战战兢兢，如履薄冰，京鲁守木之道亦是如是。自选材至纹样无不精细入微，恪守古韵。如此只为人得京鲁之木，无论抚之、视之、嗅之皆可由木沁心，体悟华夏文明之厚、之深、之雅北美1776。是为借精雅之工艺，传承尚木之传统。
京鲁之器 承古维新



木工艺品、木雕制品作为华夏木文化的物质载体亦有着同样悠久的历史和传统。我国所见最早的木雕制品，可溯至河姆渡文化，其器为鱼，呈“T”形，状似杖柄，上刻格纹。夏、商、西周时木器装饰方法已有施漆、镶嵌和雕花等多种，文献记载的殷代 “六工”和周代 “八才”皆有木雕，说明已被纳入国家管理范围。至春秋战国木雕分化出建筑装饰木雕、木俑、宗教造像、礼祭等不同种类，并发展出立体圆雕工艺，现所知器物多为随葬镇墓之兽抑或木佣，其雕刻拙朴而逼真，刀法已至洗练括简。
秦汉时期木雕种类极大丰富起来，涉及动物种类众多，至于人佣更有兵佣、说唱俑、仪仗俑诸多样式。此时木雕工艺发展出零件拼合的技艺。至唐，木刻受石刻影响，刀法日趋精湛，人物表情刻画更为细致传神。宋代木雕已不局限于俑类，宗教人物、器物已是常见。同时而且对木材要求渐高，质密坚硬的黄杨木、檀香木已纳入木雕选材之列。明清两代木雕品种更为丰富，传世品有人物、动物、文房用具等。木雕材质亦为广泛，有紫檀木、黄杨木、乌木、楠木、沉香木、红木等方脑壳的故事。
京鲁之器，承袭了木雕工艺此绵长之传统，其选材多为具象，造型不拘一格，夸而有节，变化适度，着意传神。于构图，求丰满，寓吉祥，着意虚实主次、层次节奏的处理，力求严谨与均衡。同时也讲究因材施艺，加强深度空间感，弥久耐看。“周虽旧邦，其命维新”，京鲁之命亦在维新。继承的最好的方式便是发展，古之技艺再精湛位面娱乐，如只承袭不发展，则必为僵化。京鲁承古，岑溪火车站更意维新，将先进科技手段与传统的雕刻技艺相结合，将古之雅韵用现代工艺更加完括至臻的的表达出来。每每成器而视之，可见木雕之传统在京鲁之器中，自古传今黄崇旭，环环相扣，其脉络昭然若是。此乃京鲁之承古，此乃京鲁之维新。
京鲁之道 敬事而信



仁义礼智信，信居其一。《说文解字》中说：“诚者，信也；信者，张煜枫诚也。”“诚”与“信”为一义，盖诚为内核，信为表现。诚信乃是传统文化核心之一，《周易》中便有“修辞立其诚，所以居业也"之说，认为君子谈吐、立论都应该至诚无妄，方能建立功业。
古之诚信重“信”与“义”的结合，《孟子·离娄下》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”其认为诚信是要以“义”为标准，也就是说“义”是衡量是否要守信的依据 “唯义则诺”。《中庸》中言“择善而固执者也”，北宋二程也说：“能守善，斯可谓诚彩信下载。”
古人经商亦以信为本，以义规信，所谓“诚招天下客，誉从信中来”。商业鼻祖，商族先祖王亥经商重信守义，力持公平；范蠡经商,不求暴利，积富流长，《史记》记载,范蠡“侯时转物,逐十一之利。”孔门子贡经商秉持“义以求利”。
京鲁之道，以诚为矩。《论语》中说：“道千乘之国，敬事而信”，京鲁商道亦是如是，所出木器自择材、设计以致成器皆唯实唯诚。“童叟无欺”解其表甚易，而内涵则深远厚重。古之商贾，采儒墨各家之精髓，合累年行商之经验，将诚信作为从商的首要法则，实则智慧之承袭。商道唯诚，不诚则难以立信三世因果歌，不信则难以长久。京鲁素以承古续今为旨归，薪传文化即为京鲁之大义，欲求此义必要为人所信，为人所誉，此非诚无所达也。京鲁之木，蕴文薪传，京鲁经营，重义守诚。京鲁行商重利以守义为本，力求所成之器可道法自然，沁合人心，使人于把玩、欣赏中体悟我华夏传统文化之博大，涤荡现世琐事之烦扰，归心凝志，以达心静致远。
搜索微信公众号“jlyspsc”或扫描下方二维码关注我们，一起学习中华木文化的博大精深