人到暮年，很脆弱也很关键-菩提洲网站

希阿荣博上师说：“人到暮年，很脆弱也很关键，因为这时距离来世这样近。姜柔”
年逾花甲了，余下的时间该如何打发？
打麻将度日，没有兴趣；散步、爬山、郊游，也不喜欢。时常问自己，难道就这样在空耗中度过晚年、等待死亡？
我跪在佛像前不知说什么好

终于有一天，我实在按捺不住，独自一人去了乌尤寺山上。看着周围的人们都在佛像前顶礼膜拜、供香，往功德箱里放钱，我心头仍一片雾水，但却不由自主地跟在人后机械地模仿着，然而在向佛菩萨磕头三拜后，我跪在佛像前不知说什么好。
我想：我一个退休职工，每月有国家发的养老金，虽说不多，但已经够吃够用，目前又没病没灾，我求什么呀？忽然我一转念，既然我不懂佛法，那就求佛菩萨让我明白什么是佛法吧。
我虔诚地跪在佛像前小声说道：“请佛帮助我，一定要让我明白，人们为什么要学佛？佛法是什么？怎样才算学佛？”之后，就带着这些疑问，惆怅地离开寺庙下山而去。
我的疑惑无人能解

后来经人介绍，我皈依了乌尤寺的胜师父。师父给了我两本书：一本是《药师经》，另一本叫《正信的佛教》地球防卫遗孀。回家后，我开始每天念诵《药师经》和阿弥陀佛名号。一个月过去了，我感觉诵经和念佛名号收效甚微。
有几个问题始终萦绕在脑海中：我为什么要学佛年贴现率？学佛到底是为了什么？学佛的目的就是要得到解脱，怎样才能得到解脱？ 有什么办法、途径？诵阿弥陀佛名号如何与阿弥陀佛相应？等等。找不到人请教，也没有熟人可以探讨，我住地周围没有一个学佛的人，只有等到初一或十五去乌尤寺问，或许在寺庙里的经书、杂志中可以找到答案。
真巧，在斋堂吃饭时认识了毛居士，经她介绍我又认识了慈诚成利师父。记得第一次见面时陈科睿，成利师叫我谈谈学佛体会，我就问了如何有次第地学习？早晚功课如何做？要诵什么经？成利师说：你皈依希阿荣博上师后，这些问题都好解决。
后来萧瑟朗，我皈依了

后来，我就皈依了希阿荣博上师仁波切。从这天起我真正开始有序地进入佛法的学习与修行。首先是念诵金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵吽”两百万遍审死官粤语，我依教奉行，当天回到家就开始了。
可是不知怎么搞的，这六个字，念起来却非常费劲，而且一念血压就很高，头也开始莫名其妙地痛起来。于是忙给山上的成利师父打电话，师父安慰我说，不要着急，慢慢来，会好的。我想，好吧，再念两天试试。
果然，再也没出现头痛血压升高的现象了，而且念诵不到一个月，竟还出现了不可思议的现象。这下我学佛的信心开始坚定了。我又动员了家住重庆的妹妹、弟媳、侄女等也皈依了希阿荣博上师。因为这次真正遇到了大善知识、活着的佛菩萨——希阿荣博上师尊者。皈依上师之后不久，大概半年之后吧，在成都上师的住处见到了上师。
目睹了希阿荣博上师尊颜，不知怎么搞的，看第一眼时，泪水就夺眶而下，无法停止，心中有着说不出的激动，高兴、兴奋交织在一起了，就像我妹妹说的：“上师好伟大，我好渺小。”
我的晚年不再空耗，夕阳无限好

虽然这是一次很短暂的拜见，然而在以后的几天里，一想起希阿荣博上师，就感觉有一股暖流，心里热乎乎的，觉得：这下好了，解脱有了希望，修行上有了靠山，不会走冤枉路了。生活再也不会迷失方向，自己的晚年也不会像以前一样空耗。
上师说了，《普贤上师言教》至少读十遍，回乐山后我抓紧时间，每天做完功课后就是看书，每章每节反复地读、反复地看。读完一节就用铅笔做记号，画一个“正”字。有些章节都画了三个以上“正”。
光读还不行，重在依教奉行，虽然第一个加行（五十万）已经完成，但回过头来看，只完成了数量，质量上却不尽人意，于是我又开始了第二遍加行的修行，从暇满人生开始，一步一步地按上师要求观修的要点做，把重点放在质量上。
都说“夕阳无限好”，一想起在有生之年幸遇希阿荣博上师这件事，总会让我情不自尽地流下感激的热泪。感恩上师！

若不是遇到了上师，来世我肯定还会在六道轮回中，还会感受无量无边的痛苦。由于不知因果取舍，自己造了多少恶业也不知道，这是多么可怕的事。
想想三恶趣众生的苦，再看看我们人道的生老病死苦，以及苦苦、变苦、行苦等，不由自主地感谢释迦牟尼佛的教法。佛教真太了不起了！
然而在佛陀出世时，我并没有得到度化，仍辗转于生死轮回苦海中。现在好了，我幸运地遇到了大恩上师——希阿荣博堪布，亲自聆听了他的教诲，得到了灌顶、传法，上师对我的恩德胜过了诸佛。
上师常不顾身体不适，为弟子们灌顶，清净了我们无始的罪障，弟子们真正获得了解脱利益福星嫁到。上师的恩德无量，我终身报答不尽此恩此情，唯有好好修法来对上师作法供养。我是这样想的，也是这样做的。
我年轻的时候……

我年轻时原本性子很急，说话办事比较泼辣裂颊海蛇，难以服输。在家里更是喜欢以我为中心，做事从不与家人商量，我行我素。
皈依三宝后，按《普贤上师言教》观修人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患后，内心发生了很大变化，连性情也由急慢慢变得“慢”了。以前对待老伴的某些习惯看不顺眼，动不动就叫他走，态度生硬，现在则柔和多了。
老伴不是佛教徒，起初对我学佛非常反感，他认为家庭现状因我学佛而改变，很少陪他玩了，就常常说些讽刺、挖苦的话刺激我，成了我修行的一大违缘。
是佛法教会我将其转为道用，什么也挡不住我学佛的信心和决心，只能成为我精进修行的动力。我要用我的变化来感化教育他，老伴成了我修忍辱波罗蜜的最好对境。真感谢他，让我学会了安忍。
希阿荣博上师说过：要多宽容对方，不要只看过失，要想对方的优点。除了在生活上多关心他以外，我把所做的功德和善行回向他，比如，在他生病住院的时候精心侍候他，或在对他说了过头话时马上道歉。
老伴有时把钱看得重，我便顺他的意，他愿交多少生活费就算多少，不去计较张久祥。有时干脆对他讲，你不用交了，我们生活够用了，弄得他也不好意思地说：“那怎么行呢。”
我年轻时曾很信奉“学好数理化，走遍天下都不怕”这句话，但这种教育中有很重的“我执”，是以“我”为核心的。它首先考虑的是我的利益在哪里，而修习大乘佛法确实将其来了一个大转弯：首先把一切众生放在第一位，一切都是为了众生。要无我，要有悲心、菩提心，要有平等、清静、无二的心。
感谢大慈大悲的释迦牟尼佛和历代上师们的教言周宴齐，尤其是华智仁波切的《普贤上师言教》，让我明白了好多好多的道理，也明白怎样做一个好人以及如何做一个好的修行人。上师在开示中说：人道贤善步步为局，佛道完善。

在浩如烟海的佛教书籍中，若没有上师传授窍诀，为我打开宝藏之门，我只能在门外走马观花，与学佛擦肩而过。《般若摄颂》云：“佛法皆依善知识，功德胜主佛所说。”大恩希阿荣博上师仁波切在一次开示中说：弟子要有厌世出离心；在此基础上要有菩提心；然后以无二慧来抉择空性，如此修持才会非常圆满。
我把这三条学佛的精髓时刻牢记在心，并以此指导自己的修行。学佛是一个修心的过程。要让内心调柔，与法相融樱雪丸，在自然、平静中减少烦恼。这样才不枉在人间走一回。
我以后的日子还会活多久很难说，因为无常随时会到来杉浦杏奈，毕竟我已是六十好几的人。但即使死神明天降临我也不会慌张，因为我有佛法，有上师。生生世世不离师，生生世世利益众生，发愿往生西方极乐世界，我始终牢记了。
文 | 摘编自 达瓦让措《佛子心语：幸运的晚年》