人世间的温情与善念（二）-国文锋语
陶渊明为彭泽令,不以家累自随,送一力给其子,书曰：“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”他还说：“落地为兄弟，何必骨肉亲。”我知道陶先生是个有善念的人。

伏读古色斑斓的文言作品，仿佛旧时流香岁月真的又回到目前，满眼是雨洗之后空翠的丛山。袁枚以为古文之所以能“古”，乃其字字立于纸上，自心灵出，复能滋养心灵，与生命情怀同在赛道阀芯。如刘邦的《约法三章》“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法良缘网，吏民皆按堵如故。”关心民瘼的心境郁然附丽于文字内外。

公元207年，38岁的郭嘉病亡。他追随曹操11年四号女监，平定天下，居功至伟。在卧病期间，曹操不断探视，刚摸了发烫的额头彩光嫩肤有效果吗，出得院门又神智昏昏地折回，看汤药熬好没有茶胡子，结果，慌乱中又把药泼翻。同年，刘备不辞劳苦，从卧龙岗上李倩梅，请出诸葛亮不倒帝。两位不世出的天才，失去斗智的时空，这不能不说是一种历史的遗憾。

北宋时，李若谷知并州扬华素质网，百姓贫寒无力结婚的苏三说，他就拿出私房钱来资助其嫁娶。地痞无赖、上门女婿抛下妻子跑路的，他便设定期限，大声数到三，如果这帮混球还不回来，就允许他们的妻子改嫁。真是好人哪！

佛经中曾说干祖望，当小马长到和母马一模一样的时候张家骏，想要辨别，只要看它们吃草时的情形。因为母马总是自己不吃草，把草堆向小马的方向去代聊，这是动物中的母爱。

东汉末年，天下大乱，“尸骨露于野，千里无鸡鸣”。张仲景来到长沙出任太守。这里的百姓虽躲过了中原的战争和杀戮，却逃不脱病痛的折磨女攻男受。张仲景“为政之余，坐堂行医”，冉少平他把“医圣太守”这四个大字书写得又大又亮妖气娘，其光芒虽没有盖过后世的“文章太守”，但它的意义却很实在，真正做到了“以人为本”。