亲密关系到了需要类似父慈才能子孝的双向平等的时候了-罗理吧说工作室

要不是最近发生的两起颇耐人寻味的事件，我还想不起来当年一位热衷中华传统文化的老师给我讲的“父慈子孝”的要义深宅1927。
小时晨检记录表，我只觉得“父慈子孝”是一个非常陈旧、古板的，带有浓厚封建色彩的教条。那次马大帅第三部，卢驭龙那位老师说，“父慈子孝”并不是封建糟粕，我们后人误读了，它的本意是说父母慈爱，子女才会孝顺。我想必胜客网上订餐，这还用说高泽文微博，父母的慈爱还用质疑？作子女的对父母孝顺天经地义天宇卡盟，这还用说？我一下子在心里任性了起来，认为老先生没什么高明，估计跟新儒学派的观点一样，为了传播中华优秀传统文化而想方设法为儒家思想“正名”。
这两天，我回想起网上热议的这两件事哑妹，老先生跟我说的场景不时浮现在眼前八健将，感觉老先生的解读确实是对的，也不得不佩服古人的高明。
为什么这么说？因为，在我国漫长的封建社会里，父权是绝对的权威，由父权上升为君权，由此衍生出了诸多封建纲常，如“三纲五常”。讲求积极入世的封建士大夫并不相信所谓的上天，父权才是普遍维护、不得不尊崇的至高无上的权威谍上谍下。照此理解达洛夫事件，可以说君权就是靠现实的父权维系的，“忠”与“孝”的统一确保了封建社会在一定时期内的稳定韩兆的老婆。父权、君权可怕不可怕？当然可怕，它们直接决定了其他社会成员的生死。
但我没想到的是，它们本来是讲人道的，有个优先次序的，就是说父先慈，子才孝。这在封建帝王身上也有所体现，比如百姓遭灾了，有德的帝王会责备自己，认为自己失德了巨鲸音乐网，祸害子民，会采取诸如祈福、斋戒等措施向上天赎罪。照这么理解，“父慈子孝”季璃作品集，还有“兄友弟恭”等纲常便显得不那么封建了，反而很好地遵照了强者帮助弱者，弱者尊重、反哺强者的人性伦常。但是，强者率先垂范、主动承担的前提至关重要，也才是保证人性伦常得以正常运行的基础。
上述道理很简单，也很符合人道精神，往往，人们将其理所当然时，真相也就被忽视了阳元石，不去践行，反而去对抗它、打破它。如之前，高中没念完的韩寒突然发文章说了教育的好话，也说杂文写多了没有用，想创作更多的文艺作品，反思人性。似乎一下子，他曾经反叛的东西成了他认为合理的东西。
扯了那么多闲篇，回过头说说那两起事件。第一件是王猛（化名）写了万字长文控诉父母对他的教养失当。他此举，颇有现代版的大义灭亲的意味，令人一时难以决断谁是谁非。我就此写了两篇文章后，才发现在诸多的争议中，其实一个很简单的道理，旁观者忽视了，王猛的父母也首先没做到一期梅毒图片，就是父母先没有对他的慈爱，他才不孝。他的父母是有意不慈爱的吗？当然不是。他们错在不理解在我国现代化进程中出生的孩子对双向平等的需求，而是继续想当然地付出、管控。王猛看到这一点后，应该回家，给自己原谅父母的可能严立恒。
第二件事，也就是真相尚未明朗的“汤兰兰”案中的父母不仅无法得到汤兰兰的原谅，还受到了法律的制裁。10年前，她的父母不仅不慈爱，从公布的案情看，甚至可以说道德败坏。汤兰兰被亲生父亲强奸，此外，还被其他亲属和邻居强奸，累计11人。汤母出狱后利维爱，一直妄图翻案，联系媒体炒作，激发人们想要真相的欲望，同时也痛恨将知道的真相。父母到底给汤兰兰挖了个怎样的“坑”？人们又将经历一起公开的道德审判，让自己在旁观中审视做人之得失。
现如今，亲密关系频频遭受关系中的人的解构、异化，根源都在于一方对另一方的控制的企图，并恶化为了极端行为。要有效解决，关键在于保持双向的平等，并在此基础上进行理性沟通混蛋神之旅，达成价值共识。
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