【视频】一首《谁曾路过你的心》女人听了流泪，男人听了心碎！-经典歌曲重温

有一种人，你想忘了，却忘不了；而有一种人，你不想忘了，却忘了。

有一种人，你只能放在心里，却不能在你身边；而有一种人，只能在你身边，却不能放在心里。
有一种人，你只能根植在记忆里，但不会开花结果；而有一种人，能够开花结果，却进不了你的记忆，你只能让他随着岁月而去，随着记忆而逝。
有一种人，他信任你、接纳你、关心你、理解你、在乎你、维护你、包容你、他会为你毫无保留的付出，他能分享你的快乐，承接你的痛苦。

有一种人，和你在一起的时候，他能懂你的好、分享你的好、记住你的好；不在一起的时候，他会惦记你、想念你、牵挂你。

有一种人，你和别的异性接近他会嫉妒，因为真正的爱情，一定包含了自私和占有。

我们遇到各式各样，不同的人，他们大都是匆匆过客，路过你的身边，也许也会路过你的记忆，但是芦溪中学 ，只是路过，就像风一样，风过无痕。
茫茫人海中总有一个人，她曾经路过你的心，留下了永远不能磨灭的脚印，深深的印在你的心头，无论时光流逝，时空转变，她的脚步印不曾褪色，不曾消失拂晓神剑。
那么，谁又曾经路过你的心呢？



《★①潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨。”之子时相见， 邀人晚兴留。霁潭鳣发发， 春草鹿呦呦。杜酒偏劳劝， 张梨不外求。前村山路险胎盘怎么吃， 归醉每无愁。原作共两首密令1949，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人撒癔症。这是第二首，大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道“之子时相见”，《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”，《杜诗详注》以为“往来非一度矣”，皆是。虽是一首应酬之作星海领主，却可以看出作者的人情味与风趣王女自鸣鼓。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白香榧怎么吃。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”，但“之子”却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多异界风流霸王，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但“鳣（zhān毡）鲔发发（bō拨）”，“呦呦鹿鸣装醒哥，食野之苹”，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。“杜酒”一联，几乎口语体，杨肸子偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷之梨”，见潘岳《闲居赋》。他说，酒本是我们杜家的逆转检事攻略，却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的坤泽十里城，自然在园中边摘边吃，不必向外找哩。典故用得这般巧托福代报，显出主人的情重来，已是文章本天成亿库网，尤妙在说得这样轻灵自然蒋欣欣。《杜诗镜铨》说：“巧对，蕴藉不觉。”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过，超过便是不很符合东台教育网。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联“前村山路险刘美琪，归醉每无愁”。想那前村的山路很险七堇年尘曲，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的，但他偏不说“应愁”，颠倒说“无愁”。究竟“应愁”符合现实呢，还是“无愁”符合现实？我们该说“应愁”是实；我们更应该知道“无愁”虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢赶尸小道。
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