【视频】三久古劳咏春-三久古劳咏春拳

真正的街斗之术，瞬间搞定敌人
视频来源：中华武术搏击联盟

梁师今日留言
山人今日有感:吾总认为，古时冷武器时代二军搏杀不同现代无限制体育擂台搏击争霸赛，更非现代擂台各种规则的对抗赛打斗。而是讲大兵团作战，重兵法，讲求战略战术，天时，地利，人和。即使是群众斗勾也是用器械斗之。实质也是人多欺人少，寡不敌众艾楚怡，二拳难敌四手，四手难制双刀。所以学武不是为了独好打，而是要懂武学循道传艺，以德修艺。知行合一，理论与实践相结合，着重根本ganzo，实实在在，学而不止，方有所入真。从自卫的角度分析，(突发事件分析)，复杂情况难像擂台面对面有准备才动手。而且一但动手也不会赤手空拳(操家伙)。因此单纯学武求好打只是一种勇夫自我，一时之事。循道修艺则是内外兼修，达到自保平安，心身健康长久之根夲。二人对抗训练功法上有远(中)，近(贴缠身)之分。远距攻防以意识反应为练。只有尽可能达到自然反应，不论刀棍拳脚来暗算，亦尽可能做到出神入化，令对方来势落空，而后抡攻方达自卫。此功法即意识反应也。做到意识入化境，除有身经百战无大外，训练功法必须持久内外兼修。内者，通周天出真意，后长年修练技击站椿功:无人当有人，无时不已，从中激发大脑意识反应潜能。外练，多练`接手'功法。夲门之有;一管一，一管二，二管一。有三管华蓥中学，四门管。有身管(偏，还魂，高低)。有步管(圈步，前后三角步男人这东西，百家步)我顺人背。意识合形曰“神明”，神明者:精，气，神，手，身，步，六合也n0837。意识神明军川农场，可用于远距离器械攻防，暗算，和远中距入近实作中。二人敌对搏斗，非有平台平地，一触立扑更无有躲闪之机会。查看古人打擂，胜者一方功底功力足多用摔法。欲少花力气者用技，把对方失重后才用拳脚杀伤力，(可百分之百力重伤对方。近似今天的巴西柔道打法且无限制)。这种一对一的徒手搏斗除多参予实战外，功技法训练同样要内外兼修。内，是内功之功底功力升华。外温可馨，是技术知觉反应着着领先。所以拳术之双人黏手对练，是近贴身一对一对抗训练的基夲功法。只有意识，触觉合一修练，技术功底功力才超常人，自卫中才可以稳操胜数，实用长久。
习武须知——武道与人生
文章来源：禅武山人
习武是一种生活，一种修行。如果你把武术当成一种体育，你可能被训练成打手，或被列入某个体育项目的运动员行列；运气好还会拿上一两块金牌，尽管这金牌只是镀了一层金。习武者不应成为一介武夫，像鹰犬一样供人驱使御用或观赏取乐,也最好不以此为生，插草标价乞求几个小小的赏钱。习武者应是将壮士的威武不屈与儒者的文雅翩然集于一身，要既有钢一般的意志、铁一般肌肉，更要有菩萨一般的心肠；他应是智慧与力量的结合体，是人格的最完美体现博时裕富。一生所为都是燃烧自己，照亮别人。
习武者首先要扪心自问你为什么要加入习武的行列？如果你是为了自卫、那么我可以告诉你：现代的杀人狂徒少有习武者马戏小子，所谓板砖破武术、菜刀废气功，你的南拳北腿面对此等歹人是基本无效的。如果你要健身、我也可以告诉你：健身的方法很多，习武你不光要花钱还要递贴、磕头、拜师。然后你就突然发现多了一大群亲戚：师爷、师奶、师叔，师大爷、师兄--这些长辈那个都比你牛。你将永远是小辈，永远在他们面前点头哈腰，永远欠他们的。你学上十年八年不算长，朱青阳花上十万八万不算多，大师们有的是办法掉你的胃口，然后就是一句经典：有多少钱，卖多少盐！可怜的是：也有花了几十年的钱、一点盐也没买到的武痴。当然、或许也有不这样的，那就要看你的运气了。 如果你听了我说的这些令人沮丧的话仍然不改初衷，我就要赞叹我们祖宗留下的文化遗产的无穷魅力了。武术不是单纯的体育，是中华民族传统文化的一部分、准确的称呼是国术。当武术上升到武道的境界我认为就不仅仅是文化的境界了，这是一种文而化之开始合道的境界；将改变你的生活，改变你的人生。懦弱的你会变得坚强，愚蠢的我会变得聪慧逍遥寻秦传，你将远离疾病，烦恼，纠结，恐怖加入强者之列、走上身心和谐健康的人生之路，你将像一把火炬照亮你身边的人，使他们与你一同加入追求真理自强不息的修行队伍。 春秋孔子传六艺既礼、乐、御、射、书、术。其中御射就是当时的军事武艺。孔子是我们民族伟大的教育家，他老人家几千年前就清楚的认识到文武并进对塑造完美人格，培养所谓的君子是重要的必由之路。 习武首先是选择入手的拳种，首先你不要有门户之见，能流传至今的武功都有他存在的价值。其次就是选择师傅，最好的师傅在哪儿？我告诉你就是你家邻居的大伯最好，再远一点也行。总之是越近越好，因为初入武道的你，还不知道这里面的水有多深。学武花一点钱是正常的，自古黄金卖道，干嘛要欠人家的？怕的是受骗；在家门口这种可能性就会小许多红珊瑚石。等你成熟了就可以随缘去寻找更好的师傅，只要你心里有这样的事就早晚会找到的。需要注意的是现在大师遍地，宣传代替了一切，最好接触一段时间比如一年再决定是否拜师。这一年你要注意观察以下三点：第一这个师傅人品如何？如人品上有问题，哪怕是你怀疑他有问题都要马上离开，不论他功夫有多高、即使是他会七十二变也要坚决离开，否则上贼船容易下贼船难，你将后患无穷。第二观察这个师傅身边的弟子都是些什么样的人，俗话说：人以类聚，要知其父观其子。徒弟什么样师傅也就差不多是这个样子。第三和师傅已有的弟子交个朋友了解一下深层的情况，这也就差不多了。同时你还要注意练武的人有练武人普遍存在的毛病，最突出的就是一句老话说的：十个把式九个吹，剩下一个瞎胡嘞。练武的人张嘴就是别人不行，什么笑话都能听到，比如一个我要叫师伯的人就曾教导我学习武术要懂高等数学，可笑吧碰碰香有毒吗！？为了拿个学历我曾十分努力的学过高等数学，懂点，我也觉得这老人有点意思。像这样的毛病你要容忍他们，人无完人嘛，民间练武教拳的人，如果要给他在社会上一个定位的话，可以叫业余体育老师，期望值不要太高；同时作为后学尊敬长辈也是必须做到的。 我是佛门皈依弟子，深知佛法无边而武术只是末微小技，中国佛学的代表是禅宗，千百年来多少佛门弟子参禅悟道获大成就。禅宗祖庭少林寺也是我国武术的重要发原地之一，其拳禅合一有天下功夫出少林之说。我学习的武功之一卢氏结构的宗师卢忠仁先生的恩师肖海波就是学艺在红螺山少林寺下院，其师傅静修，静缘都是出家的比丘。当你领悟到佛法的精神，禅修的妙用，你将走出武术的狭隘纪鸾英，最终由武入道，就可走上人生光明之途。
习武是苦中作乐的事，需要长时间的坚持与研学，一生闻鸡起舞才是最大的成功！要想做到这一点就必须处理好家庭、事业、修炼这三者的关系。我认为对我们在家的人来说：在这三者之中家庭第一、事业第二、修炼第三。孔子《礼记·大学》日：“家齐而后国治，国治而后天下。”自己的家庭之事处理不好其他的事根本就无从谈起。在此孔子又日：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。”孔子的大意是说：通过对万事万物的认识研究后获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。在此有关家庭、事业、修炼的关系圣人在几千年前就已经给我们说得明明白白。千万不要以为处理好家庭的事是小事，请朋友们在好自参悟，您的结论一定比在下高明许多。
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此频帖言之有理，武之道也。(循道传艺，以德修艺)