【视频】七夕翠玉瓜，爱情以外-观复博物馆艳舞台
又到七夕龙渊大唐，这个中国传统的节日，如今贴的最多的标签是“中国情人节”五洲会，对此最为受用的是恋爱中的男女，一方浓情蜜意的表达，另一方满心欢喜的接受。与此同时餐饮、珠宝、鲜花等各路商家也颇为关注，每年以此为卖点，各出奇招，他们的受众是被情爱所裹挟着的一对对饮食男女，于是乎七夕在社会大环境的渲染下，整个氛围就偏向了感情上的表达，物质上的满足。这个2006年被定为首批非物质文化遗产名录的节日有着怎样的历史传统，七夕除了爱情，还能还能谈点别的吗象棋巫师？
当然可以。
清雍正 雍正十二月行乐图轴（十二幅）之七夕乞巧
北京故宫博物院藏
七夕古时又名乞巧节、七巧节或七姐诞魏家福，女儿节。
首先关于牛郎和织女的传说，《诗经·小雅·大东》从天文星卜上对天河中牵牛、织女两星就有较为写实的描述：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆（huàn）彼牵牛，不以服箱”。这应是“七夕”神话传说的雏形网点纸。自春秋战国开始，牛郎和织女两星宿的传说逐渐受儒家伦理和诗教的双重影响，到汉代已演化成为神话，并附会鹊桥相会的情节。南北朝时期，这一传说的结构、情节不断丰富和完善女活佛，最终演绎成凄婉、动人的神话故事迎合了众人的情感意愿，被大家接受和述说千年。
“七夕”节缘起于该神话故事，其风俗习惯也与此文化内涵相关唯伊网。中国古代群体的信仰观认为966800，神化中的织女是仙界的巧妇，这种能织出天成锦绣的女工，应是世间女子追求并向往的，凡间的妇女便在这七夕这一天晚上向她乞求智慧和巧艺。于是邻人13号，与此风俗相关的“乞巧”活动应运而生。
“乞巧”二字最能阐述七夕节的意义，关雪盈而这一天的活动也围绕这个主题展开，活动内容有记载的多达数十种:穿针乞巧、喜蛛应巧、投针应巧，拜魁星、拜织女，为牛庆生、晒书晒衣，供奉磨喝乐，吃巧果等。
辽代 银錾刻卷草纹六方针筒
观复博物馆藏
女子在七夕夜以五色线对月穿七孔针，过者为巧。现可见最早关于穿针乞巧的文献记载是东晋葛洪所著《西京杂记》中写道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟”苦豆子。南朝时，穿针乞巧风俗更盛于从前，顾野王在《舆地志》里就曾记载南朝齐武帝萧赜时甚至曾专门修建一座“穿针楼”，宫女们在每年七夕这天都要登楼穿针。唐代有诗一首就以《七夕》为名，“长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”，诗人崔颢为我们描述了唐代长安过七夕的场景。后至宋元明清，穿针乞巧的活动延续不断，清乾隆《缂丝七夕图轴》中有表现侍女静心凝神“对月穿针”的画面；清宫在七夕夜晚还会举行穿针比赛，成为宫中女子最为期待的盛会，借此祈求心灵手巧、幸福美满。
清乾隆 缂丝七夕乞巧图轴
北京故宫博物院藏
除了穿针乞巧，明清时还流行“丢巧针”，又称作“丢针影”“丢针儿”。明代沈榜曾在《宛署杂记》中详细描述“丢巧针”的做法：“燕都女子，七日，以碗水曝日中，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线栾馨，粗如椎，因以卜女之巧。”这正是投针应巧。在张之的《红楼梦新补》第八十七回潇湘馆漂针女儿节 怡红院伤情夜半时里有“七月初七，巧节。众女儿漂针，谈论七夕故事。”的桥段。
清代 铜魁星点斗像
观复博物馆藏
拜魁星庆云金山寺，沈阳街舞学校晒书则是针对男子而言的，虽然不具有普遍性，但史料中都有记载，前者为考取功名，俗传七月七日是魁星的生日魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。除祭拜魁星，古代七夕更常见的是祭拜牵牛、织女双星，其历史可追溯至商周时期，皆是对中国古代星宿膜拜的体现。晒书则是为了展示自己的满腹才华。
宋代 白釉红彩磨喝乐坐像
开封大学大观博物馆藏
“磨喝乐”是梵文音译，是佛祖释迦牟尼的儿子，佛教天龙八部之一，传入中国以后经过一番汉化焦作圆融寺，由蛇首人身的形象演化为可爱儿童形象，成为“七夕”节供奉牛郎、织女的一种土泥偶人三中英才。据《东京梦华录》记载，两宋时期，每年的七夕节，无论是达官显贵陈玉茹，还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望孙月言。
清乾隆 琉璃螭龙纹合卺杯
观复博物馆藏
当然七夕也被古人演艺了很多爱情故事，白居易在《长恨歌》中描述的唐玄宗与杨贵妃在长生殿七月七日互相盟誓的情景：“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”尤其是后面两句，被后世广为传唱，成为描述夫妻恩爱、忠贞不渝的佳句。少女少妇每逢七夕夜，盛装打扮，纷纷在月下秉烛焚香，除了向织女祈愿心灵手巧，同样也期望婚姻美满。
总体来看七夕还是一个激励青年男女勤学苦练，积极向上的一个节日豆沙网，不局限于所谓的爱情。
参考文献：
《契丹王朝?内蒙古辽代文物精华》；
《纤云弄巧话七夕》鲁颖女儿国记事，《紫禁城2008.8》；
《明清夏秋两季主要节令》何孝荣，《紫禁城1992.2》；