李冠廷中国唐代风俗图解（三）-大唐云文化

李冠廷中国风俗大部分沿袭了数百至上千年。
尽管历史变迁、地域差异，
这些风俗在主要内容及形式上并无大的改变。
让我们一起来欣赏中国唐代风俗图。
▼以下图文转自王弘力先生所绘《古代风俗百图》。

?镜听
夫君远宦盼回程，跪拜灶前点香灯。
怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。
《月令萃编》载：“元旦之夕，洒扫，置香灯于灶门，注水满铛，置勺于水，虔礼拜祝。拨勺使旋，随柄所指之方，抱镜出门，密听人言，第一句便是卜者之兆。”
又《琅环记》载：“先觅一古镜，锦囊盛之，独向神灶，勿令人见，双手捧镜，诵咒七遍，出听人言，以定吉凶。”
唐王建《镜听词》云：“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知，人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。嗟嗟嚓嚓下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。卷帷上床喜不定，与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。”

?折柳
跋山涉水轻别离，天涯芳草亦萋迷。
只因登程常折柳，桥畔岸边皆秃枝。
古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。隋末无名氏《别诗》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽；借问行人归不归”此为较早之思行人而折柳之诗。
唐王之涣《送别》云：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦；应为离别多。”
韩翃《章台柳》：“章台柳，昔日青青今在否纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”
敦煌出土唐代民间曲子抄本《望江南》：“莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，者人折了那人攀，恩爱一时间。”最初因相思而咏柳，后来送别时折柳以示相思。
王翰《凉州词之二》：“秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。”《折杨柳》者，乃胡笳与笛之曲目名也。其取名折杨柳，当与离人相思有关。

?骑驴打球
吐番马球号波罗，传入大唐靡中国。
民间亦好击鞠乐，无奈马少骑驴多。
马球藏语称波罗。在唐初传入长安后，即为皇帝和贵族们所喜好。盛行情况可见《封氏闻见记》。尤其到唐玄宗时，打马球风气大盛。
波罗球大如拳头，用坚韧木料制成，内部挖空，外面涂色或装饰。故又称“朱球、画球、彩球、七宝球”等。球杖长数尺，击球一端呈弯月形。球场宽阔平坦，两端各有球门，两队球手骑马入场，打入球门为胜得一筹，将筹插在球门上。
当时也有在大街上打球者，也有骑驴打球者。如《逸史》载：李林甫“年二十，尚未读书。在东都，好游猎打球，驰逐鹰狗，每天城外槐坛下，骑驴击球，略无休日。既惫舍驴，以两手返据地歇。”
后来也有步行打球者，如王建《宫词》：“殿前铺设两边楼，寒食近人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”

?步障
国殷民富夸盛唐，豪门出行步障长。
可怜明皇幸蜀路，难遮风雨任凄凉。
晋代即有步障，贵族富家出门要用步障遮住路的两侧，尤其内眷不欲路人看见。《晋书》：“王恺作紫丝布步障四十里；石祟作锦步障五十里以敌之。”
唐代贵家妇女出门，仍用步障；在敦煌莫高窟唐代多处壁画中有步障出现。但更多的不是长形固定步障；而是方形活动步障，以横梁展障，梁中间接一竖杖，由男役持之，可以随人移动。妇女下车，即用步障遮之。

?登乐游原
乐游原上游人多，重九登高乐如何。
留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。
据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。从此形成一种风俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是茴香科植物，据说戴其茎、花有避疫的功效。李白《宣州九日寄崔侍御》诗：“九日茱萸熟，插鬓伤早白。”杜牧有《九日齐山登高》诗。


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