人到中年,为何喜欢读宋诗？-儒家国学文化

“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”王一璠，唐诗如夏天的一杯冰镇可乐，朝气蓬勃，年轻的时候特别喜欢吟诵。随着年岁的渐长，思想的成熟王婉茹，人到中年，却喜欢上了宋诗。宋诗如一杯陈年的普洱，气韵醇厚，平淡典雅，理趣横生，回味悠长。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

寄黄几复
黄庭坚
我居北海君南海，
寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，
江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，
治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，
隔溪猿哭瘴溪藤。
“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。

游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近今夜离港，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
路疑无而实有，景似绝而复出，诗歌蕴涵着丰富的生活哲理。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果契而不舍耒阳城市论坛，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。

登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升杨甫刚。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
这首诗与一般的登高诗不同，重点写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理：只要锐意攀登，登高一定会望远；只要个人埋头苦干，进取追求，那么任何挫折和困难都是不必畏惧的。

雪梅
卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。诗歌借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长玛洛加尔领主，补己之短，才是正理。

观书有感二首
朱熹
其一
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？
为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
这两首诗是描绘其“观书”的感受，第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步；第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。

书扇示门人
范仲淹
一派青山景色幽，
前人田地后人收。
后人收得休欢喜，
还有后人在后头。
在封建时代的农业社会里，田地代表着人们的财富，因此，土地的吞并争夺永无停止。范仲淹此诗在奉劝提醒世人，不要太愚妄，龙套王不要存着想永远占有土地的幻想。

登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，
快阁东西依晚晴。
落木千山天远大，
澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，
青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，
此心吾与白鸥盟。
远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。面对此景，谁不愿投身其中？只可惜人在红尘，飘飘浮浮，对现实厌倦之情不由倍增日冕圣斗士。

《水口行舟二首》（其一）
朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，
满江风浪夜如何？
今朝试卷孤篷看，
依旧青山绿树多。
昨夜风狂雨骤，今早青山绿树，这首短诗告诉我们：风雨总是暂时的篡命师，风浪终归会平息，青山绿树是永恒的王熙然，一切美好事物的生命力终究不可遏止。或：人生道路总不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风雨，就能达到青山绿树的理想境界宋尚节，享受胜利。

寄张山人
孟贯
草堂南涧边，有客啸云烟洛桑扎西。
扫叶林风后，拾薪山雨前。
野桥通竹径，流水入芝田。
琴月相亲夜，博德之门2下载更深恋不眠。
树林风过之后，山林雨来之前，枝叶都被刮在地上，是拾柴的好时机星际画师。现在用来说明，做事一定要根据矛盾发展的实际情况，要抓住有利时机，才能事半功倍。


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