人人皆有高贵品质-普陀祈福驿站


如果你没有高贵的品质，无论你如何修行，如何学习，也不可能变成一个高贵的人。
开光在即，来了很多出家人和在家居士，无论多忙姚玙璠，大家都要观照自己的起心动念。寺庙的磁场、氛围和其中每个人的起心动念是息息相关的。磁场的好与不好又决定了每个人的心态。磁场好，外来的人会觉得这里很清静。如果大家心里充满了贪嗔痴，外来的人就会觉得这里很不清静。
为什么有些人屡教不改，一个错误一直在犯呢?这说明他不想改妈妈咪呀李莉。如果真想改，对自己的言行举止、所作所为怎么会管不住呢?一个人想提升自己，首先要改掉坏习气，养成好的习惯，端正自己的心态。可是有些人经常犯的都是些低级的错误。如果你犯的是高级的错误，吃西瓜上火吗我还佩服你。实际上影响我们修行和自我提升的就是这些不良习惯。
我们都是普通人，我们就应该从生活中的小事做起。无论哪个做大事的人都是先从小事做起盛宠枕边妻，然后才成就了大事。
有人提议：开光要请高人来教我们。我们寺庙本身就有些对佛教业务很通达的人，为什么我们不去请教呢?学习有主动和被动，你谦虚地向他人请教，这是主动的学习。领导逼迫你学，是被动的学习，是一种懒惰的表现黄豚。你学了，是你自己受用，你通过学习提升了自己的能力和素质，这个能力和素质能帮助你实现你的愿望，成就你的理想。
按基督教的说法，上帝给予了你生命，赋予了你高贵的品质，也赋予了你低俗的品质。如果你没有高贵的品质，无论你如何修行，如何学习，也不可能变成一个高贵的人。如果你能管住自己的身口意，即便上帝给了你负面的力量，你也能把它转化为高贵的品质陈沛佟。上帝赋予你的力量，你既可以用来行善，也可以用来造恶辰时右眼跳，善恶来自同一个力量清炖鸽子汤。
就像六祖与神秀说的开悟偈子一样，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台t90ms，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”六祖说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?”把两个人说的话放在一起就是一个完整的修行法门。他们一个讲因地，一个讲果地。无因，得不到果;无果，看不到因。因果同一体，只是从不同的角度去看不同的层面。
对于修行，每个人都有自己独到的见解。首先要身体健康，要提升自身的活力，激活自身的能量，同时还要能降伏这股力量;要能起能落，能入能出，进得了状态，也出得了状态;要能调动生理的力量，管住自己的身口意，使这股力量不用则潜伏，用之则有，舍之则无。
有的出家人没有立官场迷情场，没有原则，无情无义。真正有立场，有原则的出家人都有情有义清明幻河图。愚昧的人“与人为善”，什么都不计较，什么都不在意。结果怎么样?没有信誉，没有保障，让人没有安全感。一个学佛的人，尤其是一个师父，就像大山一样，像大海一样，什么都能包容，能给人以坚实的安全感。
一个真正学佛的人要做到如如不动，来到他面前的人都觉得他可信赖喜纳昌吉，靠得住。一个人的品质和心态什么时候体现出来?在做人做事的时候，而不是一个人关起门来的时候。不起用，看不到你的价值、你的品质、你的能力。为什么佛法最后落在戒定慧、体相用上呢?戒定慧和体相用之间有什么区别?最后的慧和用就是一个意思，慧就是用，用就是慧。
做和尚的目的就是学佛、成佛。可是有谁知道何为学佛，如何才能成佛，怎么做才算是佛呢?连这些都不懂，难怪你学不了佛，更成不了佛，永远不会是佛!佛法是心法遛鬼 酥油饼，不是相法。既是心法，一切都看动机、出发点和目的，绝不能被表面现象所蒙蔽，要透过现象看本质，不被假相所迷惑。
作者简介
东华禅寺方丈万行大和尚
一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者碑林教研网。李宇菲
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源秘杀名单，30岁复建东华禅寺、3次7年闭关、16年建寺安僧、8部著作、1.2万场开示、千万余字的开示录、16年间向社会捐款捐物4791万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年复方樟脑粉，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系汇想卡盟，我与社会的关系崔自默，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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